وقوله تعالى : بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً ( 47 ) فالبغتة : معنا [ ها ] الفجأة وجهرة معنا [ ها ] علانية . وقوله تعالى : وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ ( 55 ) معناه نميّزها « 1 » . وقوله تعالى : عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي ( 57 ) معناه على بيان . وقوله تعالى : جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ( 60 ) معناه كسبتم « 2 » . وقوله تعالى : وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ ( 61 ) معناه لا يخلون شيئا . وقوله تعالى : رُدُّوا إِلَى اللَّهِ ( 62 ) معناه إلى ربّهم . وقوله تعالى : أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً ( 65 ) معناه أو يخلطكم شيعا أي فرقا واحدها شيعة « 3 » . وقوله تعالى : أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ ( 70 ) معناه ترتهن وتسلّم . ويقال : تجزى « 4 » . وقوله تعالى : كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ « 5 » ( 71 ) معناه حيّرته . وقوله تعالى : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ( 73 ) فالصّور : القرن ، والصّور : جمع صورة « 6 » . وقوله تعالى : مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ( 75 ) معناه ملكها « 7 » . ويقال سلطانها « 8 » . وقوله تعالى : فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ ( 76 ) معناه غطّاه « 9 » . وقوله تعالى : فَلَمَّا أَفَلَ ( 76 ) معناه غاب وزال .

--> ( 1 ) قال ابن قتيبة نفصل الآيات أي نأتي بها متفرقة شيء بعد شيء ولا ننزلها جملة انظر تفسير غريب القرآن 154 . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 194 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 154 وغريب القرآن للسجستاني 68 . ( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 / 338 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 194 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 154 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 285 . ( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 / 339 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 194 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 155 . ( 5 ) في ى إضافة في الأرض . ( 6 ) ذهب إلى ذلك الكلبي . انظر تفسير الطبري 7 / 151 . ( 7 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 156 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 197 . ( 8 ) ذهب إليه ابن عباس انظر الدر المنثور للسيوطي 3 / 24 . ( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 198 .